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L’énigme de l’abbaye Saint-André-de-Sorède

 
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abdelrahmane
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MessagePosté le: Jeu 23 Fév - 19:57 (2017)    Sujet du message: L’énigme de l’abbaye Saint-André-de-Sorède Répondre en citant

L’énigme de l’abbaye Saint-André-de-Sorède





L’église Saint-André-de-Sorède, appelée en Catalan Sant Andreu de Sureda, du nom de la ville voisine de Sorède, est située sur la commune de Saint-André dans les Pyrénées-Orientales. Elle fut construite aux Xè et XIè siècles. C’est tout ce qui reste de l’abbaye qui avait été construite en 800. À cause de sa proximité avec l’abbaye de Saint-Génis-des-Fontaines toute proche, l’abbaye de Saint-André périclita peu à peu au point de ne plus compter que quatre moines au XIIIè siècle.

Il ne reste rien ou presque du cloître et il est probable que certains éléments ont été déplacés dans d’autres cloîtres, comme celui de Saint-Genis-des-Fontaines.

Ce qui est remarquable dans cette église, c’est le linteau en marbre blanc du XIè siècle qui est une des pièces majeures de l’art roman. On retrouve le même à Saint-Genis-des-Fontaines.

L’autre élément remarquable est la présence d’une pierre tombale musulmane dans l’église. Personne ne s’explique vraiment pourquoi et comment elle a atterri là... C’est une énigme.

Un texte dans la maison d’art roman dit :

Le Roussillon et la Catalogne étaient des pays en contact des terres islamiques. Marchandises et objets circulaient, d’autant plus qu’aux Xè et XIè siècles les guerriers catalans ont joué les mercenaires au service des princes musulmans, avant de soumettre ceux-ci au paiement de tributs.

Plus énigmatique, une stèle funéraire musulmane du XIIIè siècle a été retrouvée dans les maçonneries de l’église de Saint-André, lors des travaux de restauration. Peut-être existait-il, dans les ports ou les principales places commerciales, des cimetières musulmans.




L'Église Saint-André-de-Sorède se trouve dans la ville de Saint-André mais porte le nom de la ville voisine de Sorède, à 3 km au sud. A trois milles à l'ouest se trouve l'église de Saint-Génis-des-Fontaines . L'église Saint-André est en fait une église pré-romane datant du 9ème siècle qui était en état de décomposition en 1109 et a été réparé et élargi et une nouvelle communauté bénédictine établie là. Les os de ce que nous voyons aujourd'hui, cependant, est que l'église carolingienne d'origine.
Le plan général est celui d'une croix latine avec une nef à trois baies, deux allées latérales extrêmement étroites, une abside arrondie et une chapelle échelonnée dans chaque transept.



Plan, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales)

La vue extérieure du chevet donne une vue sur la disposition de l'abside et les grandes chapelles qui dépassent du mur est des transepts.



Chevet, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo de Dennis Aubrey

La vue de la nef à l'abside montre les imposants piliers qui soutiennent la voûte en berceau. Les arcs transversaux ressort des pilastres et portent à travers l'espace pour aider à soutenir le poids de la voûte en pierre. La voûte est assez élevée et rend l'église plus grande que ce qu'elle est réellement.



Nave, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo par Dennis Aubrey

Une caractéristique intéressante de l'église est l'étroite allée latérale entre les piliers de la nef et les parois latérales. Il s'agit probablement d'un artefact de la campagne de reconstruction du XIIe siècle lorsque l'église a été voûtée. La voûte jaillit directement des piliers, qui étaient probablement ajoutés à ce moment-là comme renfort pour supporter le lourd poids de la voûte de pierre, qui aurait pu être trop lourde pour être soutenue uniquement par les murs extérieurs. Les piliers ont été ajoutés et un arc rampant de la paroi extérieure à chaque pilier a probablement été ajouté pour le support, créant l'étroit, presque inutilisable, allée latérale. Remarquez la voûte en forme de tonneau dans l'allée parallèle à la nef.
Parce que le mur extérieur n'avait aucune obligation de supporter la voûte, il était possible pour les constructeurs de mettre assez grandes fenêtres dans les allées latérales. Ceux-ci fournissent une quantité importante d'illumination à l'intérieur, beaucoup plus que nous trouverions dans l'église sœur de Saint-Génis-des-Fontaines, qui date aussi de l'époque carolingienne mais sans les modifications ultérieures.



Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo par PJ McKey

Le mur plat ouest a également une grande fenêtre au-dessus du portail. L'éclairage naturel à Saint-André-de-Sorède rend l'église assez unique dans un autre aspect - il n'y a aucune lumière artificielle allumée pendant les heures du jour et l'église n'existe pas intrusive luminaires modernes que nous trouvons ailleurs.



La nef de l'autel, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo par PJ McKey

L'abside est une structure semi-circulaire simple recouverte d'une voûte de four, tandis que le croisement du transept est recouvert d'une voûte en berceau. Les trois fenêtres dans les murs de l'abside fournissent l'éclairage adéquat à l'espace, encore sans l'intervention des appareils électriques.



Apse, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo de Dennis Aubrey

Un point culminant de l'abside est la table de l'autel du 11ème siècle faite de marbre avec des sculptures orné autour du périmètre.



Altar, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo par PJ McKey

L'un des artefacts les plus importants de l'église de Saint-André est le linteau sur le portail ouest. Il a beaucoup en commun avec le linteau semblable trouvé à seulement 5 kilomètres à Saint-Génis-des-Fontaines . Nous avons examiné ces deux sculptures romanes anciennes dans un article précédent. Il convient de noter que le linteau de Saint-André a les mêmes dimensions que la table d'autel présentée précédemment et imite le format et l'objet des retables carolingiens. Cela indique qu'à un moment donné, il aurait pu être utilisé à cette fin.



Lintel, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo de Dennis Aubrey

Il y avait une fois un cloître attaché à l'église abbatiale, mais il a été détruit au 15ème siècle par les troupes de Philippe II.
Il ya une caractéristique très étrange de l'église. Dans une des chapelles latérales est une pierre tombale musulmane , une pierre tombale musulmane connue sous le nom marocain de Mqabriya . Cela semble être une couverture sarcophage et est sculpté avec des motifs floraux entrelacés et des citations du Coran. L'un d'eux dit: «Tu es notre Protecteur et nous donne la victoire sur les peuples qui ne croient pas.» Verset (2: 286) Le Mqabriya a été trouvé dans la maçonnerie de l'église pendant les travaux de restauration.





Marbre Mqabriya, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales)

En essayant de trouver plus d'informations sur le Mqabriya , j'ai trouvé une histoire intéressante. Le Tractatusde captione Gerunde du XVe siècle se réfère aux guerres de Charlemagne dans les Pyrénées contre les Sarrasins. On discute qu'après une victoire de l'empereur, il a dédié un couvent dans une ville appelée Milet, près d'Elne. Jules Coulet, dont le texte est la source de mon information, écrit: «Celui-ci s'était borné à mentionner, qu'après la victoire remportée à Milet, Charlemagne avait élevé une église, placée sous l'invocation de saint André, (Il avait seulement mentionné qu'après la victoire de Milet, Charlemagne avait érigé une église, sous l'invocation de saint André, devenu par la suite monastère).
Coulet a été incapable de trouver la ville de Milet que le Tractatus soi- disant référencé et au lieu de cela pose que le texte se réfère à l'église à Saint-André-de-Sorède. C'est à peu près contemporain à l'explication conventionnelle que l'abbaye bénédictine a été fondée par un moine espagnol appelé Miron environ 800 et compatible avec les dates des guerres franco-maures (779-812).
Si les chroniques sont correctes, Charlemagne remporte une victoire majeure sur les Sarrasins sur le site de Saint André et consacre cette église en souvenir de la victoire. Ce que cela signifie pour le Mqabriya , je ne sais pas. Je voudrais penser que cela faisait partie d'un sarcophage d'un grand guerrier islamique qui est tombé sur le champ de bataille devant le grand empereur Charlemagne et que sa pierre tombale a été prise à l'église comme un signe de respect. Mais ce n'est probablement que de la fantaisie; Le Mqabriya est probablement d'un temps postérieur (j'ai lu des datations des Xe et XIIe siècles, toutes deux basées sur l'utilisation commune supposée des textes sculptés dans la pierre) et certainement il y avait des vers plus pacifiques que le «nous donner la victoire sur Les gens mécréants "que j'ai cités plus tôt. Mais ce ne sont que des fantasmes de fin de soirée, agréables à se livrer mais finalement peu importés.



Transsept Sud, Église Saint-André-de-Sorède, Saint-André (Pyrénées-Orientales) Photo PJ McKey

Enfin, je devrais expliquer le titre de ce post, qui est, bien sûr, une plaisanterie. En recherchant le texte de Jules Coulet à partir de 1907, j'ai rencontré un paragraphe qui m'a donné du mal, donc je l'ai traduit en utilisant un traducteur automatique. Une ligne dans ce passage se lit « A deux reprises encore, le roi sarrasin s'efforce d'arrêter les chrétiens, mais qui Charlemagne surmonte tous les obstacles », qui se traduit par «Deux fois encore, le roi sarrasin tente d'arrêter les chrétiens, mais Charlemagne Surmonter tous les obstacles ». La traduction qui a été fournie, cependant, lire« Deux fois encore, roi sarrasin tente d'arrêter les chrétiens, mais Charlemagne surmonte tous les obstacles. " Sarrasin , bien sûr, signifie sarrasin! Je ne pourrai jamais manger une crêpe de Bretagne sans rire du «Roi de sarrasin».









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MessagePosté le: Jeu 23 Fév - 19:57 (2017)    Sujet du message: Publicité

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